Results for 'Juan Del Rio-Hortega Bereciartu'

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    Pío del Río Hortega en México y Cuba. 1930.Juan Del Rio-Hortega Bereciartu - 2005 - Arbor 181 (714):207-211.
    El artículo narra la invitación realizada a Pío del Río Hortega por el doctor Gutiérrez Perrín para viajar a México e impartir allí un ciclo de trece lecciones. Tras el viaje a México, Río Hortega se traslada a La Habana donde imparte otro ciclo de conferencias.
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  2.  22
    Pío del Río Hortega en la Universidad de Valladolid.Juan Riera Palmero - 2005 - Arbor 181 (714):181-197.
    El artículo describe la creación en 1873 de la primera Cátedra de Histología en la Universidad de Valladolid y sus sucesivos profesores: Aureliano Maestre de San Juan y Leopoldo López García, la institucionalización de la Histología y la Anatomía Patológica como disciplinas, y los inicios académicos de Isaac Costero y Pío del Río Hortega. Se incluyen, en facsímil, los ejercicios de Licenciatura de Río Hortega.
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  3.  39
    Papel de la microglía en la formación de los cuerpos amiláceos del tejido nervioso (Boletín de la Sociedad española de Historia Natural, 1925).P. Del Río-Hortega - 2005 - Arbor 181 (714):249-265.
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  4.  14
    Coloración rápida de tejidos normales y patológicos con carbonato de plata amoniacal (Boletín de la Sociedad española de Biología, año IX, 1919).P. Del Río-Hortega - 2005 - Arbor 181 (714):235-243.
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  5.  23
    Innovaciones útiles en la técnica de coloración de la microglía y otros elementos del sistema macrofágico (Boletín de la Sociedad española de Historia Natural. Tomo 27, nº 4, 1927). [REVIEW]P. Del Río-Hortega - 2005 - Arbor 181 (714):267-279.
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  6.  24
    Lo que debe entenderse por «tercer elemento» de los centros nerviosos (Boletín de la Sociedad española de Biología. Vol. XI, fasc. 1, 1919). [REVIEW]P. Del Río-Hortega - 2005 - Arbor 181 (714):245-248.
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  7.  18
    El Espíritu Santo y la Iglesia en los escritos de San Juan de Ávila.Juan del Río Martín - 2023 - Isidorianum 7 (13):51-85.
    San Juan de Ávila (1499-1569), predicador, reformador, director de almas, pero al mismo tiempo eminente teólogo pastoral que lideró la Contrarreforma española. El pensamiento del Apóstol de Andalucía sobre la Iglesia está formado por la riqueza de elementos pneumatológicos que aparecen en sus escritos. Esto hace que su visión del Misterio de la Iglesia sea intensamente dinámica, mostrando además que el Espíritu Santo, como alma y fuerza interior de la Iglesia, es quien sostiene y garantiza su Misión en el (...)
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  8.  21
    La Esperanza de María: Culminación de la fe y el camino del amor.Juan del Río Martín - 2024 - Isidorianum 5 (9):223-240.
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  9.  13
    Juan de Ávila, Audi, filia, Edición de A. Granado Bellido = Colección Maestros (Madrid, San Pablo, 1997) 567 pp. 150 x 100. ISBN 84-285 1957-9. [REVIEW]Juan del Río Martín - 2023 - Isidorianum 8 (15):380-383.
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  10.  21
    De ‘La Araucana’ a ‘Butamalón’. El discurso de la conquista y el canon de la literatura chilena.Juan Manuel del Río Surribas - 2006 - Alpha (Osorno) 22.
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  11.  29
    El universo animal en la poesía de José lezama Lima: Pez, pájaro, caracol.Juan Manuel del Río Surribas - 2006 - Alpha (Osorno) 22.
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  12.  26
    Pío del Río Hortega. Una figura egregia de las ciencias neurológicas.Javier Vargas Castrillón, Isabel Gallego Villaescusa, María Del Carmen García-Andrade Fernández, Eugenia Jareño Borrego & Luis Carretero Albiñana - 2005 - Arbor 181 (714):215-219.
    El artículo describe la trayectoria científica de Santiago Ramón y Cajal y Pío del Río Hortega y la trascendencia de sus descubrimientos en las ciencias neurológicas, así como el estado actual de la investigación neurológica.
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  13.  15
    La Iglesia, espacio de esperanza para las culturas.Juan del Río Martín - 2023 - Isidorianum 8 (15):211-266.
    La escisión entre Evangelio y Cultura es extremadamente profunda en nuestros días. Se ha originado porque el hecho religioso aparece como un cuerpo extraño dentro del contexto cultural en el que está inmerso, y por otra parte el hombre aparece como un "ser en estado precario". Por lo tanto, tenemos dos frentes en este conflicto: por un lado, el campo de la cultura como "nuevo areópago" para evangelizar; por otro lado, la Iglesia que se ha convertido en el último recurso (...)
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  14.  25
    Terapias avanzadas en enfermedades raras.Cristina Fillat, Marcela Del Río, Lucía Martínez-Santamaría & Juan A. Bueren - 2018 - Arbor 194 (789):467.
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  15.  25
    Don Pío del Río Hortega y Vara López.Rafael Vara Thorbeck - 2005 - Arbor 181 (714):199-201.
    El artículo describe la relación entre el doctor Vara López y Pío del Río Hortega a partir de 1921 en los laboratorios del Hospital Provincial de Madrid, el Instituto del Cáncer y la Residencia de Estudiantes.
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  16.  49
    Pio del Rio Hortega by Jose M. Lopez Pinero; Jose Echegaray by Jose Manuel Sanchez Ron.Santiago Ramirez & Ana Barahona - 1993 - Isis 84:401-402.
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  17.  15
    La obra de Pío del Río Hortega y sus consecuencias en la neuropatología.Juliana Fariña González & Julio Escalona Zapata - 2005 - Arbor 181 (714):221-232.
    El artículo repasa los descubrimientos de Río Hortega en la histología normal del sistema nervioso y su posterior repercusión en el estudio natomopatológico de los tumores cerebrales: gliomas y paragliomas.
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  18.  92
    Theoretical-methodological requirements for the development of skills in the obtaining of scientific information.Juan Carlos Álvarez Yero & Ríos Barrios - 2014 - Humanidades Médicas 14 (1):109-126.
    El trabajo ofrece los requerimientos teórico-metodológicos para el desarrollo de habilidades en la obtención de información científica. Se parte del análisis teórico de la información como proceso y resultado de la interacción del sujeto con su realidad y de asumir las habilidades para obtener información científica dentro de las habilidades informativas que pueden potencialmente trabajarse a la luz de las diferentes disciplinas académicas. Finalmente se brindan los fundamentos metodológicos para la implementación de los procedimientos propuestos desde el proceso de enseñanza-aprendizaje (...)
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  19.  17
    Concilio Vaticano II: bodas de oro en Salamanca.Luis Santamaría del Río - 2012 - Salmanticensis 59 (3):573-589.
    Del 15 al 17 de noviembre de 2012 tuvo lugar el Congreso de Teo-logía “A los 50 años del Concilio Vaticano II ”, organizado por las Facultades de Teología de España y Portugal, en el Auditorio Juan Pablo II de la Universidad Pontificia de Salamanca. El acto inaugural fue presidido por el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episco-pal Española, titular del centro académico.
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  20.  28
    Motives to Have Sex: Measurement and Correlates With Sociodemographic, Sexual Life, and Psychosexual Characteristics.Juan Ramón Barrada, Ángel Castro, Elena Fernández-del-Río & Pedro J. Ramos-Villagrasa - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    Knowledge of diverse sexual motivations can have profound implications for our comprehension of the causes, correlations, and consequences of sexual behavior. This study had two objectives: on the one hand, to determine the different motives why young Spanish university students have sex and their relationship with different sociodemographic and psychosexual variables and sexual behavior; on the other hand, to review and improve the psychometric properties of the Sexual Motivations Scale and validate it in Spanish. Participants were 805 university students of (...)
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  21. Sobre pago y gratuidad: momentos de crisis en la industria periodística.Juan Carlos Miguel de Bustos & Miguel Ángel Casado del Río - 2010 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 83:24-35.
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  22.  22
    Santiago Ramón y Cajal y Pío del Río Hortega.Alberto Sánchez Álvarez-Insúa - 1998 - Arbor 161 (634):151-176.
    En octubre de 1944, nueve meses antes de su fallecimiento, Pío del Río Hortega pronunció en Montevideo una conferencia en el Homenaje a Ramón y Cajal en el décimo aniversario de su muerte organizado por la Institución Cultural Española de Uruguay. Aunque dicha conferencia fue publicada, lo restringido de la tirada y su carácter no venal han dado lugar a que sea desconocida en España. Reproducirla ahora completa la bibliografía de Río Hortega, enriquece los estudios sobre Cajal y (...)
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  23.  14
    Pasado y futuro de la obra científica de Río Hortega.Cesar Aguirre Viami - 2005 - Arbor 181 (714):203-206.
    El artículo realiza un recorrido de la biografía de Pío del Río Hortega y de la génesis de su obra científica, así como de su relación con Nicolás Achúcarro y Santiago Ramón y Cajal.
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  24.  11
    Juan DEL RÍO MARTÍN, Nuevos apuntes para la vida (Colec. Popular 242), Madrid, BAC, 2019, 465 pp. [REVIEW]Fernando Chica Arellano - 2020 - Isidorianum 28 (56):274-275.
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  25.  10
    Juan del Río Martín (ed.) Desafíos de final de siglo. La cultura del dialogo (II) = Serie Cultura Viva nº 2 (Sevilla, Vicerrectorado de Relaciones Institucionales y Extensión Cultural de la Universidad de Sevilla, 1997) 294 pp. 150 x 210. [REVIEW]Jesús Duque - 2023 - Isidorianum 7 (14):624-625.
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  26.  58
    Del autómata al personaje de animación: evolución de los sistemas de representación y reconocimiento del movimiento.Jesús Alejandro Guzmán Ramírez, Diego Felipe Ríos Arce & Juan David Aristizábal Gómez - 2020 - Co-herencia 17 (33):67-100.
    A lo largo de la historia el ser humano ha sentido interés por el fenómeno del movimiento y su vínculo con la ilusión de vida; diferentes mecanismos y sistemas articulados se han construido con el fin de insuflar vida en seres inertes. El presente artículo reflexiona sobre la cualidad móvil del acto creador presente en diferentes campos socioculturales, desde el misticismo hasta los avances tecnológicos. Se parte del enigma del anima, y su conexión con los creadores, denominados ejecutantes y sus (...)
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  27.  57
    Juan Baltasar Maziel y su contribución a la enseñanza de la filosofía en el Río de la Plata.Juan Carlos Torchia Estrada - 2012 - Cuyo 29 (1):11-46.
    Se intenta una contribución al conocimiento de la enseñanza de la filosofía en el Colegio de San Carlos de Buenos Aires hacia fines del siglo XVIII. Para ello se examinan las propuestas de Juan Baltasar Maziel (1727-1788) para dicho Colegio en materia de Filosofía, Teología y Derecho. Esta información se complementa con la exposición de otras ideas jurídico-políticas de Maziel, en el contexto de su actividad eclesiástica. The subject is the contribution of Juan Baltasar Maziel (1727-1778) to the (...)
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  28. Prioridades de la Organización Mundial de la Salud para 2020-2030: una mirada bioética I.Gilberto A. Gamboa-Bernal, María José Balseca-Ruiz, Claudia Becerra-Ríos, Nair Janethe Díaz-Delgado, Laura Montoya-Sánchez, Gloria Amparo Portilla-Camacho, Nathalia Tafur-Gómez, Juliana Vallejo-Echavarría, Carlos Arturo Trujillo-Quezada & Juan José Rey-Serrano - 2023 - Revista Colombiana de Neumología 35:65-76.
    Justo antes de la pandemia por COVID-19, la Organización Mundial de la Salud definió unas prioridades de trabajo para la década 2020-2030. Un grupo interdisciplinario de profesionales de la salud reflexiona sobre estas prioridades, determinando unas categorías de análisis y, desde una perspectiva bioética, analiza cada una de ellas, ve su pertinencia, algunos eventos causales, las implicaciones que pueden tener si no son enfrentadas adecuadamente y hace sugerencias sobre la forma de llevarlas a cabo. En esta primera entrega se analiza (...)
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  29.  18
    De la Encarnación a la Eucaristía.Antonio Mª Calero de los Ríos - 2023 - Isidorianum 9 (18):339-383.
    Partiendo de la invitación hecha por el Papa Juan Pablo II en su Carta Apostólica "Tertio Millennio Adveniente" a reflexionar sobre la estrecha relación existente entre los misterios de la Encarnación y de la Eucaristía (perspectiva central del Jubileo 2000: TM 55), este trabajo estudia en profundidad las claves bíblicas y teológicas desde las que estos dos misterios que se pueden ver y considerar. Entre las muchas claves desde las que sería posible leer e interpretar estos misterios, este trabajo (...)
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  30.  19
    Vaticano II: Letra y Espíritu.Antonio Mª Calero de los Ríos - 2023 - Isidorianum 19 (38):415-438.
    En la actualidad podemos observar –en algunos sectores cualificados de la Iglesia Católica– un tipo de interés por devaluar la fuerza reformista con la que el Papa Juan XXIII imprimió al Concilio Vaticano II desde su convocatoria (25 de enero de 1959). La celebración de este Concilio Ecuménico (1962-1965) provocó una ola de entusiasmo y optimismo dentro de la Iglesia, y no poca expectación en el resto del mundo. En el post-concilio encontraríamos luces y sombras. Incluso podemos escuchar voces (...)
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  31.  21
    Juan Díaz de Solís y el descubrimiento del Río de la Plata. Diálogos y discusiones transnacionales para la elaboración de un relato histórico oficial en el Cono Sur (1860-1900). [REVIEW]Nicolás Arenas Deleón - 2023 - Co-herencia 20 (39):46-74.
    Este artículo examina el proceso de construcción del relato histórico oficial en torno a la figura del navegante Juan Díaz de Solís durante la segunda mitad del siglo xix. El análisis de los diálogos y de las controversias que se suscitaron entre diversos actores de la comunidad letrada en el plano regional (Cono Sur) pretende revelar las distintas formas de interpretar el pasado y las heterogéneas estrategias utilizadas para presentarlas ante la opinión pública, a la vez que comprender cómo (...)
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  32.  92
    Marginalia. La independencia literaria en Hispanoamérica.Juan Guillermo Gómez García - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):5-27.
    Se plantean los problemas y algunas temáticas características de la "independencia literaria" en Hispanoamérica, a la luz de la coyuntura de la emancipación política de España. Este tema desborda los marcos temporales o la periodización de las guerras de independencia; recorre todo el siglo XIX y pa..
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  33. Entrevista a Hugo Burel.Jesús Miguel Delgado Del Aguila - 2021 - Cuadernos Del Hipogrifo. Revista Semestral de Literatura Hispanoamericana y Comparada 16 (16):87-96.
    José Hugo Burel Guerra nació el 23 de marzo de 1951 en Montevideo (Uruguay). Desde 2017 es miembro de número de la Academia Nacional de Letras del Uruguay (ANL), institución a la cual ingresó con su discurso titulado «Ismael». Es licenciado en Letras por el Instituto de Filosofía, Ciencias y Letras (que se conoce en la actualidad como UCUDAL) y la Pontificia Universidad Católica de Río Grande do Sul. Aparte de ser escritor, se ha desempeñado como músico, publicista, diseñador gráfico, (...)
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  34.  14
    "Ríos de agua viva" (Jn 7,38-39). La fecundidad del Espíritu en la vida del creyente según el NT.María Dolores Ruiz Pérez - 2023 - Isidorianum 21 (41):97-120.
    La manifestación de Jesús tiene su punto culminante en el último día de la fiesta de las Tiendas, en el templo de Jerusalén (Jn 7,38-39). Jesús se proclama poseedor y dador del Espíritu. De la comunión con Cristo emerge la potencia del amor divino, el Espíritu, en el creyente. Cristo resucitado, el Espíritu, la libertad, están en relación de mutua implicación, y constituyen un contexto existencial unitario en la persona que los acoge, según san Pablo. Es preciso tomar conciencia del (...)
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  35.  12
    El Bien Común en los inicios de la Compañía de Jesús: desde los primeros años hasta el pensamiento de Francisco Suárez.Ignacio Sepúlveda-del-Río - 2018 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 74 (279):163-178.
    Se ha acusado a los jesuitas, muchas veces, de ser una orden híbrida: son religiosos y también seculares, se preocupan del Evangelio y también de la economía, política, ciencias, etc. ¿De dónde proviene esta particular forma de ser? Pensamos que la clave para responder a esta pregunta está en la preocupación de los jesuitas por la idea del bien común que ya se puede encontrar en sus documentos fundacionales.
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  36. Why undermining evolutionary debunkers is not enough.Andrew del Rio - 2021 - Synthese 199 (3-4):7437-7452.
    Denying the conclusion of a valid argument is not generally permissible if one suspends on one premise of the argument and believes the other premise. This can happen when one’s only critique of an argument is to undermine one premise. There is incoherence there. Here I examine how this is relevant to the debate on evolutionary debunking of our moral knowledge. I argue that one significant line of response to the debunker is unsuccessful: merely undermining the debunker’s empirical claim. It (...)
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  37.  36
    Is Ethical Research Feasible in Developed and Developing Countries?Carlos Del Río - 1998 - Bioethics 12 (4):328-330.
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  38.  16
    El Bien Común en los inicios de la Compañía de Jesús: desde los primeros años hasta el pensamiento de Francisco Suárez.Ignacio Sepúlveda del Río - 2018 - Pensamiento 74 (279):163-178.
    Se ha acusado a los jesuitas, muchas veces, de ser una orden híbrida: son religiosos y también seculares, se preocupan del Evangelio y también de la economía, política, ciencias, etc. ¿De dónde proviene esta particular forma de ser? Pensamos que la clave para responder a esta pregunta está en la preocupación de los jesuitas por la idea del bien común que ya se puede encontrar en sus documentos fundacionales.
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  39.  38
    DUSSEL, Enrique : 14 Tesis de ética. Hacia la esencia del pensamiento crítico. Madrid: Trotta.Diego Morollón del Río - 2018 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 74:199.
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  40. (1 other version)Historia y lógica del concepto de utopía.Yohanka León Del Río - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana: Revista Internacional de Filosofía Iberoamericana y Teoría Social 34:55-78.
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  41.  36
    (1 other version)La influencia del Islam en la argumentación teológica árabe cristiana.Francisco del Río Sánchez - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones.
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  42.  20
    Una influencia de la filosofía del exilio español en el pensamiento iberoamericano.Diego Morollón del Río - 2022 - Endoxa 49.
    En el siguiente artículo se expondrán algunos apartados específicos de la obra Los principios de la ciencia de Eduardo Nicol y cómo tal texto tuvo una repercusión destacable dentro del pensamiento latinoamericano de la década de los sesenta. El planteamiento aquí expuesto gira en torno a la influencia de Nicol que se desprende del momento en que nuestro autor viaja y publica extensivamente por diversos países en América Latina, ejemplos de ello serían sus cursos en la Universidad de La Habana (...)
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  43. Absence of evidence against belief as credence 1.Andrew del Rio - 2022 - Analysis 83 (1):31-39.
    On one view of the traditional doxastic attitudes, belief is credence 1, disbelief is credence 0 and suspension is any precise credence between 0 and 1. In ‘Rational agnosticism and degrees of belief’ (2013) Jane Friedman argues, against this view, that there are cases where a credence of 0 is required but where suspension is permitted. If this were so, belief, disbelief and suspension could not be identified or reduced to the aforementioned credences. I argue that Friedman relies on two (...)
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  44.  23
    La inscripción árabe de la Alhambra de origen desconocido. El poeta oriental del monumento.José Ramírez del Río - 2017 - Al-Qantara 38 (2):189-213.
    The epigraphic poems written in Arabic in the Alhambra and Generalife have been studied for more than four hundred years. Therefore, their authorship and meaning have been determined. In the present paper, I will analyze one of the two poems that had not received any critical attention so far and, at the same time, I will try to explain the meaning of this poem within the Na?rid and North African context.
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  45.  36
    Competitiveness and Legitimation: The Logic of Companies going Green in Geographical Clusters.Javier Martínez-del-Río & José Céspedes-Lorente - 2014 - Journal of Business Ethics 120 (1):131-146.
    This study analyzes the logic behind the development of environmental responsiveness in companies that are located in geographical clusters. Drawing on previous research, we contend that competitiveness and legitimation are important sources of variation in these companies’ environmental responses. In particular, the companies’ perceived rivalry, competition tracking capabilities, interaction with industry associations and network embeddedness influence their competitiveness and legitimation motivations for environmental responsiveness. We used structural equation modeling to test these hypotheses on a sample of 251-clustered agricultural firms in (...)
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  46.  24
    Organizing the Good Death: Ethics and Values-Work in the Sower Hospice.M. Dolores del Rio & Roy Suddaby - 2025 - Journal of Business Ethics 197 (4).
    We study the relationship between values-work and virtue ethics in organizations. Drawing from an ethnographic study of a hospice for the poor in Buenos Aires, Argentina, we demonstrate how organizational practices of values-work are used to combat the disenchantment of modern medical treatment of death. We identify three core sets of practices, Humility, Sympathetic Impartiality, and Practical Wisdom, each premised on humanistic virtues used to counteract the totalizing pressures of rationalization and professionalization of modern medicine. We theorize how the Sower (...)
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  47.  18
    Al-Ḏajīra al-saniyya: una fuente relevante para el siglo XII en la Península Ibérica.José Ramírez-del-Río - 2012 - Al-Qantara 33 (1):7-44.
    La obra al-Ḏajīra al-saniyya fī ta’rīj aldawla al-marīniyya, que aborda la historia de los Banū Marīn, incluye una serie de noticias referentes a otras tierras de la Dār al-Islam, como Egipto, Siria o al-Andalus. La autoría de la misma no ha sido determinada, por lo que señalaremos las noticias más destacadas sobre este asunto. De la información que ofrece esta obra acerca de al-Andalus, este artículo se centra en el análisis de los fragmentos relativos a los territorios conquistados por Castilla (...)
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  48.  62
    Interdependent binary choices under social influence: Phase diagram for homogeneous unbiased populations.Ana Fernández del Río, Elka Korutcheva & Javier de la Rubia - 2012 - Complexity 17 (6):31-41.
  49.  31
    Issue Introduction.Fanny del Rio & Amy Reed-Sandoval - 2018 - Essays in Philosophy 19 (1):1-8.
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  50.  24
    (Ir)rational Inquiry.Andrew del Rio & Taylor-Grey Miller - 2023 - Thought: A Journal of Philosophy 12 (1):35-42.
    The unity thesis says that epistemic norms and zetetic norms (norms of inquiry) comprise a unified normative domain. We argue against the unity thesis by presenting cases where zetetic norms issue requirements to adopt doxastic attitudes (essential to the inquiry) which are forbidden by nearly platitudinous epistemic norms. We canvas a range of responses unity theorists might offer to resist our conclusion and argue that they either do not dissolve the conflict between the epistemic and zetetic norms or introduce unmotivated (...)
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